La Lumière dans Le Visage d’Islam

Si quelqu’un a des traits admirables, et leurs effets sur la personnalité

Si quelqu’un peut aiguiser leur sentiment de la servitude et humilité devant Dieu, et dans leur coeur, les effets seraient les suivantes:

Premièrement: Si l’humilité et de la servitude dans ce musulman est assez fort, il devrait alors détruire tous les traits mazmumah comme exhibant (riyak), l’auto-admiration (ujub), la quête de reconnaissance (sum’ah), l’arrogance, la colère, la vengeance, etc Sur etc. D’autre part, si le sentiment de la servitude n’existe pas, à sa place se forme le sentiment d’être un maître. Si quelqu’un se sent qu’ils sont le maître, cela risque de conduire à l’arrogance, riyak, sum’ah, la colère, la nécessité pour la louange, l’ego, de vengeance, la cupidité etc etc.

Si ce sentiment est autorisé pousser encore plus loin, la personne va commencer à ressentir godliness, le sentiment de ce qui appartient à Allah seul SWT. Cette immédiatement conduit à syirk. Wal’iyazubillah. Et si cette personne est au pouvoir, alors ils seront un châtiment cruel et méchant leader.So, car nous sommes serviteurs, nous avons besoin de perfectionner et d’affiner cette sensation de servitude, de sorte que tous les traits négatifs mazmumah disparaîtra. C’est ce qui est commandé par Allah à Ses serviteurs Taala. Lorsque le sentiment de la servitude mazmumah efface les traits mentionnés ci-dessus, ensuite automatiquement mahmudah traits se posera à la personne, y compris l’humilité, l’humilité, la timidité, la tolérance, ouverte au compromis, de l’amour, la réflexion pour les autres, la bonté, tawakal, de la patience, de sentiments d’inadéquation , Espoir, pardon pour les autres, qui veulent le pardon des autres, la culpabilité, et ainsi de suite etc.

Deuxièmement: Lorsque quelqu’un apporte dans la conscience de Dieu au plus profond de leur cœur jusqu’à ce qu’il devienne une partie d’entre eux, puis dans tout ce qu’ils font ou tout ce qui se passe pour eux, ils sentent qu’ils sont en train de monter Allah Taala. Ils sont constamment humble et timide. Leur crainte d’Allah ne pourra jamais les laisser, pour qu’ils se sentent vraiment qu’ils sont sous la puissance d’Allah. Leur sort est vraiment Allah Taala.So déterminé par ce qui se passe, c’est que cette personne pourrait avoir peur de commettre tout péché. Ils sont timides devant Dieu. Ils deviennent honnête et sincère des gens qui aiment faire de bonnes actions. Ils vont devenir des gens qui sont polis et disciplinés, et qui ont toujours tenir leurs promesses. Chaque fois qu’ils commettent un péché, leur âme tourmentée. Ils sont constamment dans l’état de muraqabah, leurs âmes sont constamment reliés à Allah Taala.

Donc, peu importe où ils sont, ce qu’ils font, ou quelles conditions ils sont, ils ne pourront jamais oublier Allah. Naturellement, ils ne seraient pas tentés ou distrait par les méfaits et les actes de péché d’autrui. Ils seraient en mesure de contrôler eux-mêmes. En d’autres mots, en étant conscient de Dieu agit comme un bouclier de péchés et de la traîtrise. Cela signifie que c’est la clé de toute bonté. Dans ce cas, nous devons aiguiser la conscience de Dieu et l’encourager dans nos coeurs, car nous serions alors devenir de bonnes personnes.

RAPPEL: Pour rappel, toutes les prières et ibadah effectuée par quelqu’un, si elles ne sont pas apprécié ou compris dans le coeur, alors ce sentiment d’humilité et de la servitude ne se poserait pas, pas plus que la connaissance de Dieu. Donc, ibadah de leur propre chef ne résultant pas des gens qui sont humble et aimante, mais plutôt à cause de leurs nombreuses prières et ibadah ils deviendraient arrogante et riyak, sum’ah et désirant louer des autres. Ils ont l’impression qu’ils sont déjà pur, et donc ne craignent pas Dieu. Donc, les prières et ibadah qui aurait dû les rapprocher de devenir de vrais serviteurs de Dieu, ils se retrouvent encore plus loin de Dieu. Les personnes qui se rendent coupables de ce type de péché mourra sans demander pardon, parce qu’ils n’ont pas le sentiment qu’ils n’ont commis aucun péché. À la fin, ils vont mourir dans un état de su’ul khatimah parce qu’ils ont le sentiment d’avoir accompli de bonnes choses seulement, au lieu de les péchés qu’ils ont réellement commis. Ils découvrent qu’ils ont péché dans leurs tentatives d’être bon. En surface, ils semblent être pieux serviteurs de Dieu, mais ce sont les pécheurs dans l’âme. Ils prient et effectuer ibadah pas de détruire les mazmumah, avec leurs prières, en fait, ils encouragent la mazmumah.

O Seigneur! Nous guider! Rendre visible ce qui est caché et ce qui ne l’est pas! Rendre visible les choses cachées dans nos bonnes actions et nos mauvaises actions, et nous serons donc sauvés des péchés qui sont difficiles à comprendre. Amin, ya Rabbal alamin.

Dieu est important dans notre vie quotidienne, qui vivent uniquement de l’instinct naturel est insuffisant

Fitrah un autre mot pour instincts naturels de l’homme ou les besoins humains et les besoins, certains sont importantes, certaines sont moins importantes. Il n’ya qu’un seul principal besoin ou le désir c’est-à-dire le besoin ou le désir d’avoir Dieu dans la vie. Les moins importants sont nombreux, qui comprennent le besoin de l’amour et des soins, de l’amitié, l’amour de la beauté, l’harmonie, la paix et la sérénité et l’amour de la bonne caractères tels que la douceur, généreuse, humble, etc pardonnant

En fait, nous sommes en mesure de vivre en paix et en harmonie avec nos seuls instincts naturels surtout lorsque les instincts sont toujours en bon état, intact et non polluées par l’environnement. La suite sur la seule instincts naturels, la société pourrait être en paix, en harmonie et en aidant les uns les autres comme ce sont des désirs naturels et les humains se comportent en fonction de leurs désirs naturels.
Si nous voulons respecter le mode de vie des aborigènes ou de l’orang asli vivant dans la forêt, ils sont capables d’interagir entre eux et sont capables de créer une communauté harmonieuse et pacifique uniquement en fonction de leurs instincts naturels. Dans d’autres parties du monde, il ya des communautés qui vivent dans la paix et l’harmonie. Même s’il existe des systèmes judiciaires pour punir les casseurs loi, en réalité, ils sont guidés par leur propre code social et qui ont été acceptées par tout le monde dans la communauté. À certains moments, ces codes sociaux ou de l’éthique est devenue une partie de leur culture ou de traditions, non écrites ou non, mais tous les membres de la communauté ont compris et sont devenus partie intégrante de leur vie.

Ces éthique sociale ou le code sont le résultat de l’instinct naturel désireux de la paix, l’harmonie et la sérénité dans leur société. Mais ce sont des instincts naturels de la paix, pas la paix de Dieu. Dieu ne désire pas pour nous d’avoir la paix et être produit uniquement en fonction des instincts naturels comme Il veut que nous soyons bien à cause de Lui. De paix et de bonté uniquement sur la base des instincts naturels ne serait pas résister épreuves et tribulations. Une bonne personne fondée uniquement sur instincts naturels lorsqu’ils sont confrontés à des tests, de sa bonté et de sa volonté de diminuer caractères négatifs apparus. Une personne en colère et de tempérament, par exemple, se sentent calme et composée dans un cadre paisible. Une fois qu’il est sous pression et faire face à des difficultés, il sera agacé et être hors de contrôle. Quelqu’un qui est impatient, et non dans l’acceptation (redha) apparaît calme et composé lorsque tous ses besoins sont satisfaits. Mais quand ses besoins sont limités et il est devenu pauvre, il serait perturbé et mécontents. Il peut même abandonner. Et ça continue.

Vivre avec Dieu signifie Dieu est l’essence ou de base dans la vie. Dieu est la foi et le control.Every aspect de lfe est associée à Dieu. Nous comptons sur la force de Dieu. La paix, la sérénité et l’harmonie dans la société sont tous le résultat de l’amour et de la crainte de Dieu. Tous les caractères souhaitables chez un individu sont le résultat d’mujahadah (bataille avec nafs) et d’auto correction poussés par la crainte de Dieu. Quand on vit avec Dieu, il est facile de se sentir calme et patient avec les difficultés et les épreuves que nous avons totalement dépendre de Dieu. Si en période de difficultés et épreuves, nous sommes en mesure d’être calme et composé, plus que dans les moments de confort et de la richesse.

Dieu est Très Gracieuse et Miséricordieux. Il souhaite lui-même être impliqué dans tous les aspects et problèmes de Ses serviteurs. C’est comme si Dieu est déçu quand il n’est pas inclus dans notre vie quotidienne et les problèmes. À Dieu, de Ses serviteurs, sont Ses biens. Il est le seul à aider les plus méritants et aider ses serviteurs. Ne nous laissons pas mettre Dieu de côté, mais à vivre avec Lui.